【艺术品味】苏格拉底临终之时说了什么

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【艺术品味】苏格拉底临终之时说了什么

从文学史的角度观照西方文化，我们会较为清晰地发现其源头无非就是"两希文化"。什么是"两希文化"呢？第一个"希"是指古希腊古罗马文化；第二个"希"是指希伯来文化。

前者是以人为本的，后者是以神为本的；前者肯定人的自然欲望，释放天性；后者否定人的自然欲望，抑制天性；前者的神都像人，种种"俗事"一样都没有落下，动不动就跑到凡间诱引曼妙少女；后者的人都不像人，个个都背负着"原罪"，成了上帝的"迷途羔羊"，终其一生都在"赎罪"。

这两种文化在数千年的时光里彼此交错，此消彼长，共同形成了近代西方的思想意识形态，对世界产生了莫大的影响。苏格拉底作为古希腊文化的奠基人，则被认为是和中国的孔子一般的伟大人物，所以我们称之为"西方孔圣"。

苏格拉底之死，作为一个历史事实，早已被专家学者论述了无数次。苏格拉底死的时候大约是七十岁，并非善终，而是于监狱中饮下毒酒而死，当局给他定的罪名是"宣传异端邪说"、"蛊惑青年"等等。他本可以逃到其他城邦去，但是为了其坚信不疑的真理与信仰，他选择留下来接受审判，即所谓的"为真理而死"。苏格拉底本人在世期间并没有留下任何著作，我们今天所能看到的有关的言论，都是他的学生以对话录等形式流传下来的，其中真知灼见不在少数，敦敦教诲犹入心声，真可称得上是"掷地有声"。

我们从苏格拉底临死之前数小时的对话录《斐多》中摘录一些句子，供大家了解。采用的是杨绛先生的译本。

首先苏格拉底谈到了他对哲学家的认识，他认为"真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态"。这句话乍看起来确实难以理解，或者会被片面地理解为"哲学家就是找死的"。但这实际上表明了苏格拉底对于"灵"与"肉"之间的关系的态度——灵魂是睿智的，追求纯真之境的；肉体是愚昧的，只知满足欲望的。一个哲学家如果想要探求事物的真相，就必须抛开肉体感官的束缚，用灵魂去觅得真理，而这种方式隐喻的表达便是"学习死、学习处于死的状态"。

由此他进一步阐发了他第二个观点，"灵魂不灭且转世回生"。苏格拉底在阐述这个观点的时候我们仿佛看到了中国道家的影子，他说这世上的一切东西都有相反的一面，就像一枚硬币一样，而正反两面是一种相反相生的关系。类推及至生死观，便成了生的反面是死，死的反面是生，人的肉体虽然陨灭了，但其灵魂却在某一个地方等待着回到人间。灵魂在生与死之间穿梭，不带肉体，却保留着智力，人们面对某些具有特质的事物（比如"美"）存在的本能反应，就是证据，所以——"认识就是记忆"。

接下来，苏格拉底又回应了他的两位门徒对以上观点的进一步反驳，结果是使之前观点的论证更加完备了。

除此之外，苏格拉底还说了一点儿题外话——"厌恶论证就等同于厌恶人类"。一个人对于某种论证的认识很像人际交往——刚开始我全身心地信任一个人，可是后来那个人却背叛了我，我感到沮丧但并不灰心，经过一段时间，我又全身心地信任了另外一个人，然而那个人后来也背叛了我。渐渐的，我变得不再相信任何人，甚至进而厌恶人类。

同理，在无数次的颠覆与反颠覆之后，有的人索性厌恶论证，抛弃论证，代之以口号和谩骂来充当思考的方式。但是，朋友们，人生难得一知己，那完美的论证，契合的真理又怎会那么容易就可以得到呢？很多人终其一生也未曾明白，也从未去追寻；很多人追寻了一生，却未曾得到答案；很多人得到了答案，却是在临死之前恍然大悟的。如果你足够幸运，在有限的人生之中觅得了自己的真理，请保持下去，苏格拉底临死之前的话语就是我们最好的行为标杆。